In this workshop, the logos heuristics is applied to re-interpret central masterpieces of the literature.
En este taller, la heurística logos es aplicada a re-interpretar algunas obras maestras de las artes.
In questo laboratorio, l'euristica logos è applicata alla re-interpretazione di alcuni capolavori centrali dell'arte.
In part C, the performance of autistic individuals in passing or not a battery of neuropsychological tests that tap either classical or quantum computing will help to highlight the reality of the presence of two different, and yet mutually beneficial, modes of processing information. After that, part D will lean on the Mesoamerican legend of a plumed serpent to support the differentiation between quantum coherence and quantum de-coherence.
In part E, the works Merchant from Venice by Shakespeare will join Leonardo's Nativity and Fight for the Standard to highlight both the strange principles of Quantum Computing and their relationship with the principles of Classical Computing.
In part F, also the Epic of Gilgamesh will exemplify the universal application of the logos heuristics to read behind the lines of any text.
In G, the Iliad and the Odyssey will lead to differentiate the role of heroes in the like of Hector; of people in love with themselves, as is the case of Achilles; and of human beings who learn late in life how to pursue the Third Point, as shown by Ulysses.
Part H considers the smile of Monna Lisa and the eponymous song by Nat King Cole as examples of our implicit consciousness about the play of classical with quantum computing.
In parts I and J, the moderator will apply his logos heuristics to interpret three masterpieces: Xenophon's Drawback of the Ten Thousand and Shakespeare's Hamlet and Macbeth.
In part K, the participants will choose one work to firm up their knowledge of the play of our autistic facet, our schizophrenic facet, our quantum devilish side, and our creative side. The aim of studying a masterpiece is to recognize a challenge and attempt to overcome it for the enjoyment of our travel companions.
This workshop might interest especially students and teachers involved in exploring the roots of creativity and of any masterpiece.
Any person, however, may consider that knowledge of the fundamentals of aesthetics may lead him or her to a better appreciation of a specific work of art or to creating a work of art that might please someone else.
En la parte C, el rendimiento de personas con autismo en pasar o no una serie de pruebas neuro-psicológicas. relacionadas o bien con la computación clásica o bien con la computación cuántica, ayudará a realzar la realidad de la existencia de dos modos distintos y potencialmente complementarios de procesamiento de información. Después de eso, la parte D se apoyará en la leyenda mesoamericana de una serpiente emplumada para diferenciar la coherencia cuántica de la de-coherencia cuántica.
En la parte E, el trabajo de Shakespeare El mercader de Venecia se unirá a la obra Natividad y Lucha por el Estandarte de Leonardo para destacar tanto los extraños principios de la computación cuántica como su relación con los principios de la computación clásica.
En la parte F, la Epopeya de Gilgamesh ejemplificará la aplicación universal de la heurística logos para leer detrás de las líneas de cualquier texto. En la parte G, la Ilíada y la Odisea llevarán a diferenciar los roles de héroes como Héctor de personajes que sólo se quieren a sí mismos, como es el caso de Aquiles; y de caracteres que aprenden tarde en la vida cómo llegar al Tercer Punto, como es el caso de Ulises.
La parte H considera la gracia de la sonrisa de la Mona Lisa y de la canción homónima de Nat King Cole como ejemplos de nuestra intuición silenciosa del juego universal de computación clásica y cuántica. En las partes I y J, el moderador aplicará su heurística logos para interpretar tres obras maestras de la literatura: La retirada de los diez mil de Jenofonte, y las tragedias Hamlet y Macbeth de Shakespeare.
En la parte K, los participantes escogerán y analizarán una obra maestra del arte con el fin de robustecer su conocimiento de cómo reconocer un reto y cómo balancear nuestra faceta autista con nuestra faceta esquizofrénica y nuestra faceta artista para superar ese reto en beneficio de otros.
Este taller pudiese interesar especialmente a estudiantes y profesores involucrados en la exploración de las raíces de la creatividad y de alguna obra maestra.
Cualquier persona, sin embargo, pudiese considerar que un mejor conocimiento de los fundamentos de la estética la conduciría a una mejor apreciación de una pieza de arte específica o a la creación de una obra de arte que pudiese ser reconocida como tal por otros.
Nella parte C, l'attuazione di individui autistici nel passare o no un insieme di test neuropsicologici relazionati o bene con la computazione classica o bene con la computazione quantica aiuterà a sottolineare la realtà di due forme differenti di elaborazione delle informazioni. Dopo questo, la parte D si appoggerà alla leggenda mesoamericana del serpente piumato per sostenere la differenza tra coerenza e de-coerenza quantiche.
Nella parte E, le opere Mercante di Venezia di Shakespeare si unirà alla Natività di Leonardo e alla Lotta per lo Stendardo per rialzare la realtà tanto degli strani principi della computazione quantica quanto della loro relazione con i principi semplici della computazione classica.
Nella parte F, l'Epopea di Gilgamesh esemplificherà l'applicazione universale dell'euristica logos per leggere dietro le linee di qualsiasi testo.
In G, l'Iliade e l'Odissea permetteranno la differenziazione del ruolo di eroi come Ettore; di persone innamorate di sé stesse, come Achille; e di esseri umani che imparano tardi nella vita come trovare il Terzo Punto, come è il caso di Ulisse.
La parte H si occupa del sorriso di Monna Lisa e della canzone eponima di Nat King Cole come esempi della nostra coscienza sul gioco di computazione classica e quantica.
Nelle parti I e J, il moderatore applicherà la sua euristica logos per interpretare tre capolavori: La ritirata dei diecimila di Senofonte e l'Amleto e il Macbeth di Shakespeare.
Nella parte K, i partecipanti sono invitati a scegliere e a analizzare un capolavoro con il fine di irrobustire la loro conoscenza del gioco del nostro lato autistico con il nostro lato schizofrenico, con il nostro lato libero di fare un patto con il Diavolo e con il nostro lato creativo.
Il proposito di leggere e di capire un capolavoro è quello di riconoscere una sfida e di superarla in beneficio dei nostri compagni di viaggio.
Questo laboratorio potrebbe giovare a studenti ed a insegnanti volti ad esplorare le radici della creatività in qualsiasi capolavoro dell'arte.
Qualsiasi persona, tuttavia, potrebbe considerare che la conoscenza dei fondamenti dell'estetica può condurre a una migliore interpretazione di un'opera d'arte specifica o a creare un'opera d'arte che potrebbe servire come fonte di ricreazione di altre persone.
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