Workshop 7: Social Values
Taller de Trabajo 7: Valores Sociales
Taller de Trabajo 7: Valores Sociales
The workshop aims at explaining why:
1. faith (first attention),
2. hope (second attention), and
3. charity (Third Attention)
enclose all social values.
Taller de Trabajo 7: Valores Sociales
Taller de Trabajo 7: Valores Sociales
Taller de Trabajo 7: Valores Sociales
El fin del Taller es explicar por qué:
1. la fe (primera atención),
2. la esperanza (segunda atención) y
3. la caridad (tercera atención)
encierran todos los valores sociales.
Laboratorio 7: Valori Sociali
Taller de Trabajo 7: Valores Sociales
Laboratorio 7: Valori Sociali
Il fine di questo laboratorio è spiegare perché:
1. la fede (prima attenzione),
2. la speranza (seconda attenzione), e
3. la carità (Terza Attenzione)
racchiudono tutti i valori sociali.
WORKSHOP 7
Information about workshop 7
In part B., the ideas of the participants about the common ground of social values are determined and kept between parentheses.
After that, in parts C. and D. the moderator will lean on the performance of autistics in passing or not passing key neuropsychological tests to hypothesize how the human mind works.
In part E., the Biblical story of the Jewish Judge Jephthah will gather the feeling of the participants in why he sacrificed his own daughter to fulfill a promise he had made to God; also, why he killed 42,000 Ephraimite brothers who said "sibboleth" instead of "shibboleth."
Part F. will deal with the victories of Hannibal in his war against Rome until the Battle of Cannae in 216 BCE (Before the Common Era), in which he collected the fingers of 80 Roman senators. The reasons for the victories of Hannibal are compared to the reasons for the victory of Scipio Africanus, the Roman general who defeated Hannibal at Zama, near Carthage. The dialogue between Hannibal and Scipio after Zama is also reported and interpreted.
Part G. discusses what Homer wrote about the way followed by Achilles to kill Hector in front of all the princes of Troy and in mistreating the dead body of that hero. The "fact" that Achilles was unable to destroy Hector's corpse highlights the principles that underlie humans' freedom to choose the High Road to Scotland instead of the low road. In the same part G., Calderón de la Barca's play Life is a dream is presented as the overture to freedom.
Finally, parts H. and I. show a hypothesis on how true values are formed in the mind of any individual and especially in the mind of nations. The victory of Israel with Gabriel/Shekinah at Penuel is taken as an example of the road on which social values are formed.
Who may participate
The seventh workshop might interest leaders in all fields of human endeavor.
Leaders in the political arena, of churches, and of factories may learn how to win the progress of all by winning with others instead of winning over others.
TALLER DE TRABAJO 7
Información sobre el Taller de trabajo 7
En la parte B., las ideas de los participantes sobre las raíces de los valores sociales son asentadas y suspendidas hasta finales del taller de trabajo. Después de eso, en las partes C. y D. el moderador se apoyará en el rendimiento de sujetos autistas en pasar o no pasar algunas pruebas neuropsicológicas para levantar sus hipótesis sobre cómo trabaja la mente humana.
En la parte E., la historia bíblica del juez judío Jefté dará lugar a la explicación del por qué sacrificó su hija a una promesa hecha a Dios; también, por qué mató 42.000 hermanos efraimitas que decían "sibboleth" en lugar de "shibboleth".
La parte F. versará sobre las victorias de Aníbal, en su guerra contra Roma, hasta el 216 AEC (Antes de la Era Común) cuando Aníbal ganó la batalla de Cannae, en la cual recolectó los anillos de 80 Senadores romanos. Las razones de las victorias de Aníbal son comparadas a las razones de las victorias de Escipión el Africano, el general romano que derrotó Aníbal en la batalla de Zama, cerca de la Cartagena africana. Aquí también se reporta e interpreta el diálogo entre Aníbal y Escipión después de la batalla de Zama.
La parte G. trata del canto de la Ilíada en la cual Aquiles mata a Héctor; y trata de maltratar a su cadáver frente a su esposa, a los príncipes de Troya y a su padre Príamo. El "hecho" de que Aquiles no logra destruir el cadáver de Héctor realza los principios en la base de la libertad de los humanos de escoger la Vía Alta a Escocia en lugar de la vía baja. De la misma manera, en la parte G., la comedia La Vida es Sueño de Calderón de la Barca es presentada como la antesala de la libertad.
Finalmente, las partes H. e I. muestran las hipótesis de cómo se forman los valores en la mente de los individuos, de las culturas, y de las naciones. La victoria de Israel con Gabriel/Shekinah en Penuel es tomada como molde del camino de formación de los valores sociales.
Quien pudiese participar
El séptimo taller pudiese resultar provechoso a líderes en cualquier campo.
Por ejemplo, líderes del mundo político, de iglesias, y de centros financieros o de manufactura, pueden aprender a progresar con otros, venciendo con ellos, en lugar de vencer destruyendo a otros.
LABORATORIO 7
Informazione sul Laboratorio 7
La parte B. raccoglie e mette tra parentesi le idee dei partecipanti sul terreno comune dei valori sociali. Dopo questo, nelle parti C. e D., il moderatore si appoggerà all'attuazione degli autistici in alcune prove neuropsicologiche per rialzare le sue ipotesi su come lavora la mente.
Nella parte E., la storia biblica del Giudice Ebreo Jefte scuoterà le menti dei partecipanti sulle ragioni che lo indussero a sacrificare sua figlia a una promessa fatta a Dio; e ad uccidere 42.000 fratelli efraimiti che dicevano "sibboleth" invece di "shibboleth".
La parte F. tratterà delle vittorie di Annibale nella sua guerra contro Roma fino al 216 PEC (Prima dell'Era Comune) e alla battaglia di Cannae, nella quale raccolse gli anelli di 80 Senatori Romani. Le ragioni delle vittorie di Annibale sono comparate alle ragioni delle vittorie di Scipione l'Africano, il generale Romano che sconfisse Annibale a Zama, vicino alla Cartagine originale. Cassella riporta e interpreta qui anche il presunto dialogo tra Annibale e Scipione dopo la battaglia di Zama.
La parte G. analizza i versi di Omero sulla forma in cui Achille uccide Ettore di fronte agli altri principi Troiani e maltratta il cadavere dell'eroe. Il "fatto" che Achille non riesce a distruggere i resti di Ettore fa luce sui principi dietro la libertà umana di scegliere la Via Alta alla Scozia, invece della via bassa. Nella stessa parte, la commedia, La Vita è un Sogno di Calderón de la Barca diventa una metafora della libertà.
Finalmente, le parti H. e I. mostrano alcune ipotesi su come si formano i valori sociali nella mente di un individuo, di una cultura o di una nazione. La vittoria di Israele con Gabriele/Shekinah a Penuel è presa come un esempio della strada di formazione dei valori.
Chi potrebbe partecipare
Il settimo laboratorio potrebbe interessare i leader di qualsiasi campo attraversato dall'intelligenza creativa umana.
Molti leader del mondo politico, di organizzazioni spirituali, di fabbriche e di centri finanziari, per esempio, potrebbero prendere la strada del progresso che vince con altri, invece di cercare il progresso di chi vuole progredire vincendo altri.