Workshop 9: The teachings of Don Juan
Taller de Trabajo 9: Las enseñanzas de Don Juan
Taller de Trabajo 9: Las enseñanzas de Don Juan
Toltecs knew about:
2. The coherence of the ambitious going voyage of the Nagual-Coatl-quetzal from his/her home-Tonal; and
3. the de-coherence of the return of the Eagle-Quetzalcoatl.
Taller de Trabajo 9: Las enseñanzas de Don Juan
Taller de Trabajo 9: Las enseñanzas de Don Juan
Taller de Trabajo 9: Las enseñanzas de Don Juan
Los toltecas sabían sobre:
2. la coherencia del ambicioso viaje de ida del Nagual-Cóatl-quetzal desde su hogar-Tonal; y
3. la de-coherencia del regreso del Águila-Quetzalcóatl.
Laboratorio 9: Gli insegnamenti di Don Juan
Taller de Trabajo 9: Las enseñanzas de Don Juan
Laboratorio 9: Gli insegnamenti di Don Juan
I Toltechi sapevano su:
2. la coerenza dell'ambizioso viaggio di andata del Nagual-Coatl-quetzal dal suo paese-Tonal; e
3. la de-coerenza del ritorno dell'Aquila-Quetzalcoatl.
WORKSHOP 9
Information about Workshop 9
Part B of the ninth workshop begins by collecting the thoughts of two groups of participants about the fundamental cognitive meaning of the "Teachings of Don Juan."
In part C, the moderator illustrates the path that led from the fact that able autistics pass or do not pass key neuropsychological tests to the principles of the logos heuristics.
In part D, a general view is provided about the hypothesis that Don Juan wanted to teach Castaneda and his potential readers of the three ways of cognition available to human beings: The rigid way of hunting opened up by the Tonal of the 1st attention, the flexible way of war walked by the Nagual in the 2nd attention, and their combination in the successful warrior that reaches the power to control power on the Way of the Eagle of the Third Attention.
In part E, Cassella offers the hypothesis that Don Juan emphasized the behavior that allows a sober hunter to survive the attacks of the first two enemies found on the path to knowledge: the "fear" of doing and the "clarity" of knowing what he or she is doing.
Part F deals with the struggle of the warrior with his or her third enemy: the use of the power of quantum computing to aggrandize the self by reducing the opportunities of progress of the other.
In part G, the participant is reminded of the techniques that allow a warrior to defeat his or her own ambition by using power to grow with the other.
Part H deals with the fact that the warrior who defeats his third enemy, the ambition raised by power, will meet his fourth enemy, old age and the desire to rest and to die with a trifle of dignity. Don Juan insisted with Carlos Castaneda that we need to choose always a Path-With-Heart in the fleeting here and now offered by life in a marvelous world in which we can laugh at the impossibility of unraveling the mysteries that surround anything that exists.
The workshop ends with the open analysis of some words by Don Juan reported by the pencil of Carlos Castaneda.
Who might attend
The 15 books written by Carlos Castaneda on the "Teachings of Don Juan" continue to appeal to readers worldwide, although that anthropologist died in 1998.
Any reader of Castaneda's books may find new insights in Cassella's parallel between his logos heuristics and a cognitive interpretation of the Teachings of Don Juan.
TALLER DE TRABAJO 9
Información sobre el Taller 9
La parte B del noveno Taller comienza con la recolección de las opiniones de los participantes sobre las raíces cognitivas de las "Enseñanzas de Don Juan." En la parte C, el moderador ilustra el camino que va desde la falla de los autistas en pasar algunas pruebas neuropsicológicas hasta los principios de la heurística logos.
La parte D ofrece la hipótesis que Don Juan quiso enseñar a Carlos Castaneda y a sus lectores las tres formas de pensar de los seres humanos: La rígida vía de la caza abierta al Tonal de la primera atención, la flexible vía de la guerra recorrida por el Nagual en la segunda atención, y su combinación en el guerrero que alcanza el poder de controlar el poder en la Vía de la Sabiduría abierta por el Águila de la Tercera Atención.
En la parte E, Cassella se apoya en fragmentos específicos de las enseñanzas de Don Juan para enfatizar el comportamiento que le permite a un cazador sobrio superar los ataques de los primeros dos enemigos encontrados en el camino del saber: el "miedo" de hacer y la "claridad" de saber lo que hace.
La parte F describe la lucha del guerrero con su tercer enemigo: el uso del poder de la computación cuántica para aumentar las oportunidades del yo y reducir las oportunidades de crecimiento del otro.
En la parte G, los participantes son informados sobre las actitudes que le permiten a un guerrero derrotar su propia ambición, por ejemplo, usando el poder para crecer con el otro.
La parte H se rehace al hecho que el guerrero que derrota a su tercer enemigo, la ambición avivada por el poder, encontrará su cuarto enemigo, la vejez y el deseo de descansar y de morir con un bocado de dignidad. Don Juan realzó con Carlos Castaneda el hecho que hemos de escoger siempre un camino-con-corazón en el aquí y ahora que nos ofrece la vida, en un mundo maravilloso en el cual podemos reírnos de la imposibilidad de descubrir los misterios que rodean el yo.
El taller termina con el análisis de los asistentes de un fragmento de las palabras de Don Juan reportadas por Carlos Castaneda.
Quien pudiese asistir
Los 15 libros escritos por Carlos Castaneda sobre las "Enseñanzas de Don Juan" siguen encantando a lectores diversos en todo el mundo, aunque ese antropólogo muriese en 1998.
Cualquier lector de los libros de Castaneda encontrará nuevos horizontes en el paralelo realizado por Cassella entre su heurística logos y una interpretación cognitiva de las Enseñanzas de Don Juan.
LABORATORIO 9
Informazioni sul Laboratorio 9
La parte B del nono Laboratorio comincia con raccogliere le opinioni dei partecipanti sulle radici cognitive degli "Insegnamenti di Don Juan." Nella parte C, il moderatore illustra la strada che va dall'insuccesso degli autistici in alcune prove neuropsicologiche fino ai principi dell'euristica logos.
La parte D offre l'ipotesi che Don Juan volle sempre insegnare a Carlos Castaneda e ai suoi lettori le tre forme di pensare degli esseri umani: La rigida via della caccia aperta al Tonal della prima attenzione, la flessibile via della guerra percorsa dal Nagual nella seconda attenzione, e la loro combinazione nel guerriero che raggiunge il potere di controllare il potere, nella Via della Sapienza aperta dall'Aquila della Terza Attenzione.
Nella parte E, Cassella si appoggia a frammenti specifici degli insegnamenti di Don Juan per enfatizzare il comportamento che permette a un cacciatore sobrio superare gli attacchi dei primi due nemici incontrati nel cammino del sapere: la "paura" di fare e la "chiarezza" di sapere quello che fa.
La parte F descrive la lotta del guerriero con il suo terzo nemico: l'uso ambizioso del potere della computazione quantica per aumentare le opportunità dell'io e ridurre le opportunità di crescita dell'altro. Nella parte G, i partecipanti sono informati sulle attitudini che permettono a un guerriero sconfiggere la propia ambizione; por esempio, usando il potere della computazione neurale quantica para crescere con l'altro.
La parte H si rifà al fatto che il guerriero che sconfigge il suo terzo nemico, l'ambizione rinnovata dal potere, incontrerà il suo quarto nemico, la vecchiaia ed il desiderio di riposare e di morire con una boccata di dignità. Don Juan rialzò con Carlos Castaneda il fatto che dovremmo scegliere sempre un cammino-con-cuore. Nella via di qui e adesso, che ci offre il mondo meraviglioso della vita, possiamo ridere dell'impossibilità di scoprire i misteri che circondano l'io.
Il laboratorio finisce con l'analisi da parte degli assistenti di un frammento delle parole di Don Juan raccolte da Carlos Castaneda.
Chi potrebbe assistere
I 15 libri scritti da Carlos Castaneda sugli "Insegnamenti di Don Juan" continuano a incantare milioni di lettori in tutto il mondo, anche se quell'antropologo morì nel 1998.
Qualsiasi lettore dei libri di Castaneda può incontrare nuove intuizioni nel parallelo fatto da Cassella tra la sua euristica logos e un'interpretazione cognitiva degli Insegnamenti di Don Juan.